الْجَحِيمِ * « 1 » وبمعنى التمام فكذلك ، نحو فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً « 2 » أي تماما . ويجوز أن يكون منه وَاهْدِنا إِلى سَواءِ الصِّراطِ « 3 » ولم ترد في القرآن بمعنى غير . وقيل وردت وجعل منه في البرهان فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ * « 4 » وهو وهم وأحسن منه قول الكلبي في قوله تعالى وَلا أَنْتَ مَكاناً سُوىً « 5 » إنها استثنائية والمستثنى محذوف أي مكانا سوى هذا المكان . حكاه الكرماني في عجائبه ، قال وفيه بعد لأنها لا تستعمل غير مضافة . 50 . ساء فعل للذم لا يتصرف . 51 . سبحان مصدر بمعنى التسبيح لازم النصب والإضافة إلى مفرد ظاهر نحو وَسُبْحانَ اللَّهِ * « 6 » سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى « 7 » أو مضمر نحو سُبْحانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ « 8 » سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا « 9 » وهو مما أميت فعله . وفي العجائب للكرماني من الغريب ما ذكره المفصل أنه مصدر « سبح » إذا رفع صوته بالدعاء والذكر وأنشد : قبح الإله وجوه تغلب كلما * سبح الحجيج وكبروا إهلالا أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله سُبْحانَ اللَّهِ * قال تنزيه اللّه نفسه عن السوء .

--> ( 1 ) . الصافات / 55 . ( 2 ) . فصلت / 10 . ( 3 ) . ص / 22 . ( 4 ) . المائدة / 12 . ( 5 ) . طه / 58 . ( 6 ) . يوسف / 108 . ( 7 ) . الاسراء / 1 . ( 8 ) . النساء / 171 . ( 9 ) . البقرة / 32 .